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上帝发的是恩典,不是薪水!

《圣经》中,上帝为什么要拣选诡计多端的雅各,而不拣选尽责的以扫?为什么把超自然的能力给像莫扎特一样使坏的参孙?为什么膏立矮小的牧童大卫作以色列的王?为什么将浩瀚的智慧赐予所罗门——大卫王通奸的结晶?的确,在这些旧约故事中,恩典的非议隐隐轰响,然后在耶稣的比喻中终于爆发出来,剧烈地颠覆、重塑了道德景观。

耶稣的工人与极不公平的薪水这则比喻正面凸显了恩典的非议。在这故事的现代犹太版本中,下午受雇的工人极其辛勤地工作,令雇主赞赏有加,决定给他们整天的工资。耶稣的版本并非如此;其中记载最后一群工人闲散地站在市集上,在丰收时节只有好吃懒做的才会这样。尤有甚者,这些懒惰虫没有表明自己是晚来的,以致其他工人拿到薪水都非常吃惊。哪个脑袋正常的雇主会付一小时与十二小时一样的工资?

耶稣的故事毫无经济学概念可言,而那正是他的用心。他给我们一则恩典的比喻,是不能像算日薪一样计算的。恩典不是谁拔头筹,谁忝陪末座;恩典不是关乎统计。我们从上帝那里领受恩典像接到礼物一样,而不是费力赚取的,耶稣借着雇主的口表明了这一点:朋友,我并没有占你便宜。你不是跟我约定每天一块银币的工资吗?拿你的钱回家去吧!我要给那最后进来的跟给你的一样,难道我无权使用自己的钱吗?为了我待人慷慨,你就嫉妒吗?(太20:13~15,现代中文译本)

耶稣的故事里,雇主并没有欺骗工作整天的工人,十二小时的工作只付了一小时的钱。工作整天的工人得到讲好的价钱,而让他们不满的是因为引人非议的恩典数学。雇主当然有权分配自己的钱,但若是付给那些无赖十二倍过于他们应得的工价,那就断然不能接受。

很多人读到这则比喻,都会认同做了整天的员工,而不认同最后进来的那批人。我们愿意认为自己是有责任心的员工,雇主的反常之举困惑了当时的听众,也困惑着今天的你我。

然而,我们错失故事的重点:上帝发的是恩典,不是薪水。没有一个人是按照自己的优点得恩典,因为没有人能满足上帝对完全的要求,差太远了!如果按照公平原则,我们全部都会被打到地狱里。

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